रेवती नक्षत्र

नावाचा अनुवाद सामान्यतः 'समृद्ध' किंवा 'संपन्न' असा केला जातो, आणि परंपरा याला मासा, किंवा सोबत पोहणाऱ्या माशांची जोडी, आणि कधी प्रवासात ताल धरण्याचा ढोल अशी प्रतीके देते. याची देवता पूषा, पोषण करणारा, जो प्रवासी आणि गुरांचे रक्षण करतो आणि वाट चुकलेल्याला मार्गावर परत आणतो, आणि गण देव आहे. ग्रंथ रेवतीतील चंद्राला मृदू, रक्षण करणारा आणि सहज हेलावणारा सांगतात: असे मन ज्याला कोण धडपडतो आहे हे दिसते, जे मोकळ्या हाताने देते, आणि ज्याला हुकूम देण्यापेक्षा वाट दाखवणे आवडते. बुध त्यात हजरजबाबीपणा, शब्द आणि आकड्यांशी सहजता, आणि व्यापक अर्थाने प्रवासाची आवड भरतो, ज्यात आतला प्रवासही येतो.

मासा ही दुसऱ्या बाजूची प्रामाणिक प्रतिमा आहे. रेवतीतील चंद्र पकडीत येणे अवघड असतो, वचनांमध्ये वाहत राहू शकतो, आणि लहान गोष्टींनी कबूल करतो त्यापेक्षा जास्त दुखावू शकतो. उदारतेची सावली 'नाही' म्हणण्यातल्या अडचणीत दिसते, आणि संवेदनशीलता खोलीतला मूड शोषून घेण्याच्या सवयीत. नंतरचे लेखक इच्छाशक्तीच्या एका मऊपणाचीही नोंद करतात, ज्याला दिशा देण्यासाठी पत्रिकेत इतरत्र खंबीर शनी किंवा मंगळ लागतो.

पहिले चरण, धनु नवमांशात, सर्वात आशावादी आहे आणि विचार व श्रद्धा यांत सर्वाधिक रस घेते. दुसरे चरण, मकर नवमांशात, चारांत सर्वात व्यावहारिक आणि सर्वात स्थिर आहे. तिसरे चरण, कुंभ नवमांशात, सर्वात मिळून मिसळून राहणारे आहे आणि ध्येयांकडे सर्वाधिक ओढले जाते. चौथे चरण, मीन नवमांशात, वर्गोत्तम आहे आणि या नक्षत्राच्या मार्दवाचे सर्वात भरलेले रूप आहे; याच चरणात राशिचक्राच्या अगदी शेवटचे गंडांत अंशही येतात, अश्विनीसोबतचा तो सांधा ज्याला परंपरा जल आणि अग्नीमधला उंबरठा मानते, जो भीतीने नव्हे तर काळजीने नोंदवायचा असतो.

रेवतीच्या नावातली समृद्धी पैशाचे वचन नव्हे, आणि रक्षक पूषा सुरक्षित प्रवासाचे किंवा दयाळू जोडीदाराचे वचन नव्हे. त्या गोष्टी स्थाने, त्यांचे स्वामी आणि दशा यांवरून वाचल्या जातात, ज्या एकटे नक्षत्र दाखवत नाही. शेवटच्या नक्षत्रातील चंद्राला लोकप्रिय लेखनात कधी प्रवासाच्या शेवटी उभा आत्मा म्हटले जाते; ती काव्यात्मक प्रतिमा आहे, तांत्रिक वाचन नव्हे, आणि शास्त्रीय ग्रंथ असा कोणताही दावा करत नाहीत. चौथ्या चरणातले गंडांतही स्वतःहून काही ठरवत नाही.