पहिल्या स्थानातील रवि

शास्त्रीय ग्रंथ पहिल्या स्थानातील रवि एक बळकट, ठळक दिसणारे आत्मभान म्हणून वाचतात: धैर्य, स्वातंत्र्य, प्रभावी उपस्थिती, अभिमान आणि वैयक्तिक प्रतिष्ठेची तीव्र जाण. पराशर आणि फलदीपिका अशा व्यक्तीचे वर्णन करतात जी स्वावलंबी आहे, सहज कोणाच्या मागे जात नाही, आणि पुढची जागा घेणे पसंत करते. रवीची उष्णता पटकन येणारा राग आणि अधीरपणा यांच्याशीही जोडली जाते, आणि जुने श्लोक शरीराबद्दल काही टिपणे जोडतात, जसे उष्ण प्रकृती, जी भाकीत म्हणून नव्हे तर अग्नीप्रधान प्रकाराचे त्या काळचे वर्णन म्हणून वाचणे बरे.

कमी सहज बाजू म्हणजे आत्मकेंद्रितपणा. लग्नातील रवि प्रत्येक गोष्टीचा केंद्रबिंदू स्वतःलाच करू शकतो: इतरांची मते ऐकण्यात अडचण, बरोबरच असण्याची गरज, आणि नकळत संपूर्ण खोलीवर छाप टाकण्याची प्रवृत्ती. पहिल्या स्थानातून रवि आपली एकमेव पूर्ण दृष्टी सातव्या स्थानावर, म्हणजे जोडीदारांच्या स्थानावर, टाकतो, त्यामुळे त्याची इच्छा नात्यांतही उमटते; वाचक अशा भागीदारींचे वर्णन करतात ज्यांत पुढे कोण चालणार हा प्रश्न कधीच पूर्ण सुटत नाही. हा तोलण्याचा विषय आहे, विवाहाचे भाकीत नाही.

रास वाचन बरेच बदलते. मेष लग्नासाठी रवि पहिल्या स्थानात उच्चीचा असतो आणि पाचव्या स्थानाचा स्वामी असतो, बळ आणि बुद्धीचा प्रसिद्ध मेळ. सिंह लग्नासाठी तो स्वराशीत असतो आणि लग्नेश होऊन लग्नातच बसतो, स्वयंपूर्ण, ठळक वैयक्तिक स्थिती. तूळ लग्नासाठी तो पहिल्या स्थानात नीचीचा असतो आणि अकराव्या स्थानाचा स्वामी असतो, म्हणून आत्मविश्वास थेट दाव्याऐवजी इतरांच्या आणि सामायिक उद्दिष्टांच्या माध्यमातून उभा राहतो. इतर प्रत्येक लग्नासाठी, सिंह राशीमुळे रवि ज्या स्थानाचा स्वामी आहे ते सांगते की आत्मभान कशात गुंतले आहे.

पहिल्या स्थानातील रवि प्रसिद्धी, नेतृत्वाची भूमिका, सरकारी काम किंवा विशिष्ट करिअरचे भाकीत करत नाही, आणि आरोग्य, वडील किंवा विवाहाबद्दल काहीही निश्चित सांगत नाही. तो कोणालाही गर्विष्ठ बनवत नाही; अभिमान ही प्रवृत्ती आहे जी उरलेली पत्रिका कमी किंवा जास्त करते. ही स्थिती उगवत्या राशीवर अवलंबून आहे, म्हणून ती जन्मवेळेइतकीच विश्वासार्ह आहे: अर्ध्या तासाच्या चुकीने रवि बाराव्या किंवा दुसऱ्या स्थानात जाऊ शकतो.