सातव्या स्थानातील केतू

सातव्या स्थानातील केतू परंपरेत भागीदारीकडे पाहण्याचा अलिप्त किंवा अपारंपरिक दृष्टिकोन म्हणून वाचला जातो. टीकाकार अशा व्यक्तीचे वर्णन करतात जिला जवळच्या नात्यांतही एक अंतर जाणवू शकते, जी जोडीदाराच्या बाहेरच्या प्रतिष्ठेपेक्षा त्याच्या आतल्या आयुष्याला महत्त्व देते, किंवा जी आध्यात्मिक, अंतर्मुख किंवा वेगळ्या गुणांच्या लोकांकडे ओढली जाते. काही जुने ग्रंथ अचानक सुरू होणाऱ्या किंवा बदलणाऱ्या भागीदारींबद्दल, आणि उद्देश पूर्ण झालेल्या करारांना न चिकटणाऱ्या व्यक्तीबद्दल बोलतात. विधायक वाचन म्हणजे मालकीऐवजी स्वातंत्र्यावर उभे नाते, आणि जोडीदाराला मोकळीक देण्याची क्षमता.

कमी सहज बाजू म्हणजे भागीदारी कधीच पूर्ण अपेक्षेप्रमाणे होत नाही ही भावना, पूर्ण बांधिलकी स्वीकारण्यातील संकोच, किंवा स्वतःचा एक भाग नेहमी राखून ठेवण्याची सवय. लग्नातील राहू मग भूक आत आणि पुढे वळवतो: स्वतःची व्याख्या करण्याची, लक्षात येण्याची, ओळखीसोबत प्रयोग करण्याची आणि वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षेचा पाठलाग करण्याची तीव्र प्रेरणा. आधुनिक वाचन हा अक्ष स्वतःला घडवणे आणि भागीदारी यांच्यातील ओढ मानते, जिथे ओळखीची भूमी नाते आहे आणि वाढ स्वतः होण्यात आहे. हे भराचे वर्णन आहे, कोणत्याही विवाहाचे नाही.

सातव्या स्थानातील राशी आणि तिच्या स्वामीची स्थिती वाचनाचा मोठा भाग वाहते, सोबत भागीदारीचा नैसर्गिक कारक शुक्र, आणि अनेक वाचकांसाठी जुन्या रूढीनुसार स्त्रीच्या पत्रिकेत गुरू. जिथे पातांच्या दृष्टी घेतल्या जातात, तिथे सातव्या स्थानातील केतू अकराव्या, पहिल्या आणि तिसऱ्या स्थानावर दृष्टी टाकेल; पात दृष्टी टाकतात का, यावरच आचार्यांमध्ये मतभेद आहेत.

सातव्या स्थानातील केतू घटस्फोट, वियोग, उशिरा विवाह, विवाह न होणे, किंवा जोडीदाराच्या आरोग्याबद्दल किंवा स्वभावाबद्दल कोणतेही भाकीत करत नाही. हा काढून टाकायचा दोष नाही आणि कोणताही निर्णय पुढे ढकलण्याचे किंवा घाई करण्याचे कारणही नाही. विवाह सातवे स्थान, त्याचा स्वामी, शुक्र, नवांश आणि दशा एकत्र पाहून वाचला जातो, आणि सातव्यातील एक पात हा फक्त एक घटक आहे. लग्नातील राहू व्यक्तीच्या स्वभावावरचा निकाल नाही.