सहाव्या स्थानातील केतू

सहावे स्थान हे शास्त्रीय आणि नंतरचे लेखक सर्वात सातत्याने पातांसाठी अनुकूल म्हणतात त्या स्थानांपैकी एक आहे, तिसऱ्या आणि अकराव्यासोबत. शत्रू आणि अडथळ्यांच्या स्थानातील वेगळे करणारा, कापणारा प्रभाव त्यांना कापून काढण्याची क्षमता म्हणून वाचला जातो. म्हणून सहाव्या स्थानातील केतूचे वर्णन परंपरा अशी व्यक्ती म्हणून करते जी विरोध शांतपणे हाताळते, सहज भांडणांत ओढली जात नाही, आणि स्पर्धकांशी लढण्याऐवजी त्यांच्यापेक्षा जास्त टिकते. काही ग्रंथ या स्थितीला सेवा व्यवसाय, विश्लेषण, नेमके तांत्रिक काम किंवा उपचार कलांमधील कौशल्याशी, आणि दिनक्रमाकडे अलिप्त, व्यावहारिक दृष्टिकोनाशी जोडतात.

कठीण बाजू म्हणजे दिनक्रमाकडे दुर्लक्ष, छोट्या पण आवश्यक देखभालीबद्दल उदासीनता, किंवा इतरांच्या अडचणी तक्रार न करता त्या आपल्याच होईपर्यंत वाहत राहण्याची सवय. बाराव्या स्थानातील राहू मग दूरच्या आणि लपलेल्याकडे ओढतो: परदेश, एकांत, आध्यात्मिक साधना, झोप आणि स्वप्ने, आणि येताना न दिसणारे खर्च. आधुनिक वाचन हा अक्ष ठोस अडचणी सोडवण्याकडून, जे सोडवता येत नाही ते सोडून देण्याकडे जाणे म्हणून पाहते.

सहाव्या स्थानातील राशी आणि तिच्या स्वामीची स्थिती हे पहिले बारकावे आहेत, कारण केतू आपल्या राशी स्वामीकडे असलेले बरेच काही देतो. संघर्ष आणि श्रमाचे नैसर्गिक कारक मंगळ आणि शनीही तपासले जातात. दृष्टीबद्दल, जे वाचक पातांना पाचवी, सातवी आणि नववी दृष्टी देतात ते सहाव्या स्थानातील केतूचा प्रभाव दहाव्या, बाराव्या आणि दुसऱ्या स्थानावर ठेवतील; इतर पातांना कोणतीच दृष्टी देत नाहीत, आणि हा मुद्दा वादग्रस्तच आहे.

सहाव्या स्थानातील केतू हे आजार, रोग किंवा कोणत्याही वैद्यकीय बाबीचे भाकीत नाही, जरी शास्त्रीय भाषेत सहावे स्थान आरोग्याचे आहे; एकटा पात हे कधीच ठरवत नाही, आणि आरोग्याचे प्रश्न पात्र तज्ज्ञाकडे जायला हवेत. व्यक्ती प्रत्येक वाद जिंकेल किंवा तिला कधीच स्पर्धकांचा सामना करावा लागणार नाही असा याचा अर्थ नाही. बाराव्या स्थानातील राहू नुकसान, परदेशी वास्तव्य किंवा रुग्णालयाचे भाकीत नाही.