पाचव्या स्थानातील गुरू

गुरू पाचव्या स्थानाचा नैसर्गिक कारक आहे, म्हणून पाचव्या स्थानातील गुरू म्हणजे स्वतःच्याच क्षेत्रात बसलेला कारक. शास्त्रीय वाचन स्पष्ट आणि समृद्ध बुद्धीचे आहे, विद्येसाठी विद्या आवडण्याचे, शिकवण्याच्या किंवा मार्गदर्शनाच्या कलाचे, भक्तीच्या एका प्रवाहाचे, आणि मुलांबद्दल, स्वतःची असोत की दुसऱ्यांची, मायेचे. पाचवे स्थान त्रिकोण आहे, आणि त्रिकोणातला गुरू ही ग्रंथ सर्वाधिक वाखाणतात अशा स्थितींपैकी एक आहे. पंचमेश किंवा नवमेश एखाद्या केंद्रेशाशी जुळला की पराशरांचे धर्मकर्माधिपती योग घडतात, म्हणून वाचक गुरू कोणत्या स्थानांचा स्वामी आहे हेही पाहतो.

एक जुना वाद वाचकाला माहीत असावा. कारको भाव नाशाय हे सूत्र सांगते की स्वतःच्या स्थानात बसलेला कारक ते स्थान बिघडवतो, आणि काही ज्योतिषी ते संततीच्या संदर्भात पाचव्या स्थानातील गुरूला लावतात. मुख्य प्रवाहातले मत अरुंद आहे: स्वतःच्या स्थानातला कारक व्यक्तीला त्या विषयात इतके गुंतवू शकतो की ती काळजी बनते, आणि प्रत्यक्ष निकाल पंचमेश, चंद्रापासूनचे पाचवे स्थान आणि नवमांश यांवरून वाचला जातो. इथला गुरूचा अतिरेक बौद्धिक अहंकार, वादातली ताठर खात्री, मुलांच्या आयुष्यात गरजेपेक्षा जास्त हस्तक्षेप, किंवा काळजीपेक्षा आत्मविश्वासाने केलेला सट्टा असा दिसतो. पाचव्या स्थानातून गुरू नववे, अकरावे आणि पहिले स्थान पाहतो, म्हणजे भाग्य आणि वडील, लाभ आणि मित्र, आणि स्वतः इथवर पोहोचतो, म्हणूनच अनेक वाचक याला दृष्टींचा उदार पसारा मानतात.

राशी सूर ठरवते. मीन लग्नाला पाचवे स्थान कर्क असते आणि गुरू उच्चीचा असतो, शिवाय पहिल्या आणि दहाव्याचा स्वामी, ज्या जोडीला ग्रंथ उंच दर्जा देतात. कन्या लग्नाला पाचवे स्थान मकर असते आणि गुरू नीचीचा असतो, चौथ्या आणि सातव्याचा स्वामी होऊन; वाचक नीचभंग शोधतो आणि बुद्धी विस्तृत नव्हे तर व्यावहारिक वाचतो. सिंह लग्नाला गुरू पाचव्या आणि आठव्याचा स्वामी होऊन स्वराशी धनूत बसतो; वृश्चिक लग्नाला तो दुसऱ्या आणि पाचव्याचा स्वामी होऊन मीनेत.

पाचव्या स्थानातील गुरू म्हणजे संतती, अधिक संतती किंवा प्रतिभावान संततीचे वचन नव्हे, आणि अभ्यासातल्या यशाचे किंवा सुखी प्रेमजीवनाचेही नव्हे. ते निकाल आहेत, आणि ग्रंथ प्रवृत्ती सांगतात. संतती विशेषतः अनेक जागांवरून एकत्र वाचली जाते, ज्यात पंचमेश, चंद्रापासूनचे पाचवे स्थान, नवमांश आणि सप्तमांशातली गुरूची स्थिती, आणि दशा येतात, आणि कोणतीही एक स्थिती हा प्रश्न निकाली काढत नाही. तो व्यक्तीला हुशारही बनवत नाही; विद्या आणि श्रद्धेकडे असलेली ओढ तो सांगतो, जिचा वापर चांगला किंवा वाईट होऊ शकतो.