पाँचवें भाव में गुरु

गुरु पाँचवें भाव के नैसर्गिक कारक हैं, इसलिए पाँचवें भाव में गुरु अपने ही क्षेत्र में बैठे कारक हैं। शास्त्रीय पढ़ाई स्पष्ट और समृद्ध बुद्धि की है, विद्या को विद्या के लिए चाहने की, सिखाने या मार्गदर्शन करने के झुकाव की, भक्ति की एक धारा की, और बच्चों के प्रति, अपने हों या दूसरों के, स्नेह की। पाँचवाँ भाव त्रिकोण है, और त्रिकोण में गुरु उन स्थितियों में है जिनकी ग्रंथ सबसे अधिक सराहना करते हैं। पराशर के धर्म-कर्माधिपति योग तब बनते हैं जब पंचमेश या नवमेश किसी केंद्रेश से जुड़ता है, इसलिए पाठक यह भी देखता है कि गुरु किन भावों के स्वामी हैं।

एक पुरानी बहस है जिसे पाठक को जानना चाहिए। एक सूत्र, कारको भाव नाशाय, कहता है कि अपने ही भाव में बैठा कारक उस भाव को बिगाड़ता है, और कुछ ज्योतिषी इसे संतान के संबंध में पाँचवें भाव के गुरु पर लागू करते हैं। मुख्यधारा की राय संकरी है: अपने भाव में कारक व्यक्ति को उस विषय में इतना डुबो सकता है कि वह चिंता बन जाए, और असली परिणाम पंचमेश, चंद्र से पाँचवें भाव और नवांश से पढ़ा जाता है। यहाँ गुरु की अति बौद्धिक अहंकार, बहस में अड़ियल निश्चितता, बच्चों के जीवन में ज़रूरत से ज़्यादा दखल, या सावधानी के बजाय आत्मविश्वास से किए गए सट्टे की शक्ल लेती है। पाँचवें भाव से गुरु नौवें, ग्यारहवें और पहले भाव को देखते हैं, यानी भाग्य और पिता, लाभ और मित्र, और स्वयं तक पहुँचते हैं, इसीलिए कई पाठक इसे दृष्टियों का उदार फैलाव मानते हैं।

राशि स्वर तय करती है। मीन लग्न में पाँचवाँ भाव कर्क है और गुरु उच्च के हैं, साथ ही पहले और दसवें के स्वामी, जिस संयोजन को ग्रंथ ऊँचा दर्जा देते हैं। कन्या लग्न में पाँचवाँ भाव मकर है और गुरु नीच के हैं, चौथे और सातवें के स्वामी होकर; पाठक नीचभंग खोजता है और बुद्धि को विस्तृत के बजाय व्यावहारिक पढ़ता है। सिंह लग्न में गुरु पाँचवें और आठवें के स्वामी होकर अपनी राशि धनु में बैठते हैं; वृश्चिक लग्न में वे दूसरे और पाँचवें के स्वामी होकर मीन में।

पाँचवें भाव का गुरु संतान, अधिक संतान या प्रतिभाशाली संतान का वादा नहीं है, और न ही पढ़ाई में सफलता या सुखद प्रेम जीवन का। वे परिणाम हैं, और ग्रंथ प्रवृत्तियाँ बताते हैं। संतान को विशेष रूप से कई जगहों से एक साथ पढ़ा जाता है, जिनमें पंचमेश, चंद्र से पाँचवाँ भाव, नवांश और सप्तांश में गुरु की स्थिति, और दशा शामिल हैं, और कोई एक स्थिति इस प्रश्न को तय नहीं करती। यह व्यक्ति को बुद्धिमान भी नहीं बना देता; यह विद्या और श्रद्धा की ओर एक खिंचाव बताता है जिसका उपयोग अच्छा या बुरा हो सकता है।