बाराव्या स्थानातील शुक्र

ग्रंथ बाराव्या स्थानातील शुक्राला शयनसुख, म्हणजे विश्रांती आणि शयनगृहातील सुखे, खाजगीत उपभोगलेले आनंद, सौंदर्य, प्रवास आणि सोयींवर उदार खर्च, आणि ज्यात परदेश असू शकतो अशा आयुष्याशी जोडतात. फलदीपिका सुखांचा आस्वाद घेणाऱ्या आणि पैशाबाबत मोकळ्या हाताच्या माणसाचे वर्णन करते. आधुनिक वाचक यात रोमँटिक आणि कल्पक आतले जीवन, एकांतात अनुभवलेल्या कला किंवा संगीताचे प्रेम, एकांतवास, आश्रम किंवा दूरच्या देशांची ओढ, आणि दिसण्याची गरज न ठेवता देणारी उदारता यांची भर घालतात. आध्यात्मिक जीवनात भक्तिमय, सौंदर्यपूर्ण गुण असू शकतो.

कमी स्थिर बाजू त्याच मोकळेपणातून येते. आनंदावरचा खर्च उत्पन्नापुढे जाऊ शकतो; खाजगी आनंद जबाबदाऱ्यांपासून मागे सरण्याचा मार्ग बनू शकतो; आणि नात्यांमध्ये गुप्ततेचा किंवा अंतराचा घटक असू शकतो, भूगोलामुळे किंवा प्रेम लोकांच्या नजरेपासून दूर ठेवण्याच्या इच्छेमुळे. यापैकी काहीही ठरलेले नाही. शुक्राची स्थिती बरेच ठरवते: बलवान, पीडारहित शुक्र नाजूक आनंद आणि उदार वृत्ती म्हणून वाचला जातो, अस्त किंवा जड दृष्टी असलेला शुक्र काही मर्यादांची गरज असलेली चैन म्हणून.

बाराव्या स्थानातून शुक्राची दृष्टी सहाव्या स्थानावर पडते, म्हणून सेवा, दिनक्रमाचे काम आणि आरोग्याच्या सवयी त्याच्या सौम्य प्रभावाखाली येतात, आणि रोजच्या शिस्तीत आनंद आणल्याने माणसाला बहुधा फायदा होतो. राशी आणि स्वामित्व महत्त्वाचे आहेत. मेष लग्नासाठी बारावे स्थान मीन, जिथे शुक्र उच्चीचा असून दुसऱ्या व सातव्याचा स्वामी आहे, त्यामुळे कुटुंब, भागीदारी आणि दूरची ठिकाणे जोडली जातात. मिथुन लग्नासाठी बारावे स्थान वृषभ, शुक्राची स्वराशी; वृश्चिक लग्नासाठी ते तूळ, स्वराशी आणि मूलत्रिकोण. दोन्हींमध्ये व्ययेश बाराव्यात असणे याला अनेक लेखक विमल योग मानतात, जो स्वातंत्र्य आणि सदाचार म्हणून वाचला जातो. तूळ लग्नासाठी बारावे स्थान कन्या, जिथे स्वतः लग्नेश नीचीचा असतो, आणि ग्रंथ नीचभंग काळजीपूर्वक शोधतात.

बाराव्या स्थानातील शुक्र आर्थिक हानी, गुप्त संबंध, परदेशी स्थायिक होणे किंवा परदेशी व्यक्तीशी विवाह यांचे भाकीत करत नाही. या स्थितीला शास्त्रांची मान्यता हेही सुखाचे वचन नाही. भागीदारी सातवे स्थान, त्याचा स्वामी, नवमांश आणि दशेवरून तोलली जाते; धन दुसऱ्या आणि अकराव्यावरून; परदेशातील वास्तव्य नववे आणि बारावे एकत्र पाहून.