अकराव्या स्थानातील शुक्र

ग्रंथ अकराव्या स्थानातील शुक्राला अनेक मित्र, सुखे, सोयी आणि सुखद मार्गांनी लाभ देतात, आणि फलदीपिका भाग्यवान आणि सर्वांना प्रिय माणसाचे वर्णन करते. आधुनिक वाचक अशा माणसाबद्दल बोलतात जो जवळजवळ प्रयत्नाशिवाय उबदार सामाजिक जीवन उभारतो, गटांमध्ये सौजन्य आणि अभिरुचीसाठी मोलाचा ठरतो, आणि ज्याला बहुधा जाणवते की संधी मित्र, कलावर्तुळे किंवा संपर्कातील स्त्रियांमार्फत येतात. आशा बहुधा सौंदर्य, सुख, कला किंवा नात्यांभोवती केंद्रित असतात, आणि त्यातील अनेक एकट्याने नव्हे तर सोबतीने पूर्ण केल्या जातात.

दुसरी बाजू अशी की सहज सामाजिक जीवन कमी खोलीचे गजबजलेले जीवन बनू शकते. मैत्री सारापेक्षा आनंदाला प्राधान्य देऊ शकते; सोबतीत खर्च वाढू शकतो; आणि सर्वांना खूश ठेवण्याची इच्छा माणसाला नकार देण्यापासून रोखू शकते. अकरावे स्थान उपचय असल्याने ग्रंथ अपेक्षा करतात की या प्रवृत्ती परिपक्व होतील, आणि वर्षांनी वर्तुळ आकसून खरोखर मोलाचे तेवढेच उरेल. अस्त किंवा पीडित शुक्र ग्रंथांत वर्णिलेली सहजता कमी करतो, तर बलवान शुक्र ती वाढवतो.

अकराव्या स्थानातून शुक्राची दृष्टी सर्जनशीलता, प्रेम, संतती आणि बुद्धीच्या पाचव्या स्थानावर पडते, म्हणून मैत्री आणि सर्जनशील किंवा प्रेमजीवन बहुधा एकमेकांत मिसळतात. राशी आणि स्वामित्व वाचन बदलतात. वृषभ लग्नासाठी अकरावे स्थान मीन, जिथे स्वतः लग्नेश उच्चीचा असतो, जे संपूर्ण पत्रिकेच्या केंद्राला लाभस्थानाशी जोडते, जरी शुक्र सहाव्याचाही स्वामी आहे. कर्क लग्नासाठी अकरावे स्थान वृषभ, स्वराशी, आणि शुक्र चौथ्या व अकराव्याचा स्वामी. धनु लग्नासाठी अकरावे स्थान तूळ, स्वराशी आणि मूलत्रिकोण, आणि शुक्र सहाव्या व अकराव्याचा स्वामी. वृश्चिक लग्नासाठी अकरावे स्थान कन्या, शुक्राची नीच राशी, आणि शुक्र सातव्या व बाराव्याचा स्वामी, म्हणून भागीदारी आणि खर्च एका दुबळ्या ग्रहामार्फत लाभाशी जोडले जातात, आणि नीचभंग तपासला जातो.

अकराव्या स्थानातील शुक्र उत्पन्न, संपत्ती, अचानक लाभ किंवा कोणत्याही योजनेच्या यशाचे भाकीत करत नाही. तो मैत्रीची संख्या किंवा दर्जा ठरवत नाही. लाभ लाभेश, दुसरे स्थान, गुरू आणि दशा यांच्यासोबत तोलला जातो, आणि ही स्थिती माणूस आपल्या आशांचा पाठपुरावा ज्या सुखद, मनमिळाऊ शैलीत करतो तिचे वर्णन करते, परिणामाचे नाही.