नवव्या स्थानातील शनी

शास्त्रीय ग्रंथ नवव्या स्थानातील शनीला कष्टाने मिळवावे लागणारे भाग्य म्हणून वाचतात. फलदीपिका अशा माणसाचे वर्णन करते ज्यावर सोप्या अर्थाने नशीब मेहेरबान नसते पण जो चिकाटीने प्रतिष्ठा कमावतो, जो मिळालेल्या श्रद्धेवर शंका घेतो आणि हळूहळू स्वतःच्या श्रद्धेपर्यंत पोहोचतो, आणि ज्याचे वडिलांशी नाते औपचारिक, कर्तव्याने बांधलेले किंवा अंतर असलेले असते. टिकाऊ लाभ म्हणजे पारखलेले जीवनविषयक तत्त्वज्ञान, तपासल्यानंतर परंपरेबद्दलचा आदर, आणि उशिरा पण पक्की होणारी शहाणपणाची ख्याती. नवव्या स्थानातील शनी जुन्या शिकवणींमधली रुची, आध्यात्मिक मार्ग म्हणून शिस्त, आणि आनंदासाठी नव्हे तर कामासाठी केलेले प्रवास यांच्याशीही जोडला जातो.

जड बाजू म्हणजे मदत येत नाही ही भावना, गुरू कडक किंवा अनुपस्थित होते, वडिलांनी स्वतःची ओझी वाहिली, आणि संधी अपेक्षित क्षणानंतर येते. ग्रंथ याला वंचना नव्हे तर संयमाचा धडा म्हणतात.

नवव्या स्थानातून शनीची दृष्टी अकराव्या, तिसऱ्या आणि सहाव्या स्थानांवर पडते, जी तिन्ही उपचय स्थाने आहेत, जिथे परंपरेनुसार शनीचा प्रभाव वयाबरोबर सुधारतो. अकराव्यावरची दृष्टी स्थिर वाढणारे लाभ म्हणून वाचली जाते, तिसऱ्यावरची दृष्टी चिकाटी म्हणून, आणि सहाव्यावरची दृष्टी स्पर्धकांपेक्षा जास्त टिकण्याची क्षमता म्हणून. दृष्टींचा हा संच हे एक कारण आहे की नवव्या स्थानातील शनी या स्थानाच्या कृपेच्या प्रतिमेपेक्षा बऱ्याचदा अधिक उदारपणे वाचला जातो. उरलेले राशी आणि अधिपत्य ठरवतात. वृषभ लग्नासाठी नववे स्थान मकर, शनीची स्वतःची राशी, आणि शनी वृषभेचा योगकारकही आहे, नवव्या आणि दहाव्याचा स्वामी; तेव्हा ही स्थिती वृषभ पत्रिकेच्या सर्वात बळकट स्थितींमध्ये गणली जाते. मिथुन लग्नासाठी नववे स्थान कुंभ, शनीची मूलत्रिकोण राशी. सिंह लग्नासाठी नववे स्थान मेष, जिथे शनी नीचीचा असतो, आणि पारखलेल्या श्रद्धेला स्थिरावणे अधिक अवघड जाते.

नवव्या स्थानातील शनी हे वडिलांच्या आरोग्याबद्दल किंवा आयुष्याबद्दलचे विधान नाही, आणि त्यांच्यापासून दुराव्याचे भाकीतही नाही. याचा अर्थ माणूस भाग्यहीन आहे असा नाही, आणि कष्टाने कमावलेल्या भाग्याबद्दलचे परंपरेचे वाक्य चांगल्या गोष्टी कशा येतात याचे वर्णन आहे, त्या येणार नाहीत असा दावा नाही. हा धार्मिक श्रद्धेवरचा निकाल नाही, आणि उच्च शिक्षणातील अपयश किंवा प्रवासांच्या अभावाचे भाकीत करत नाही. ज्या श्रद्धेवर प्रश्न विचारले गेले ती न विचारलेल्या श्रद्धेपेक्षा दुबळी नसते.