पहले भाव में चंद्र

जब चंद्र उज्ज्वल और अच्छी स्थिति में हो, तो शास्त्र इसके बारे में स्नेह से बात करते हैं। फलदीपिका मेष, वृषभ या कर्क में लग्नस्थ चंद्र को आकर्षक रूप और स्थिरता देने वाला बताती है, और लग्न में क्षीण चंद्र को ऐसा मानती है जो व्यक्ति को अधिक परिवर्तनशील और परिवेश से जल्दी प्रभावित होने वाला बनाता है। आधुनिक व्याख्या भी इसी राह पर चलती है: संवेदनशील स्वभाव, भाव प्रकट करने वाला चेहरा, लोगों की देखभाल की सहज प्रवृत्ति, और ऐसी जनता जो बिना कारण जाने इस व्यक्ति से जुड़ जाती है।

दूसरा पक्ष वही संवेदनशीलता है, बस बिना छलनी के। स्वयं के भाव में बैठा मन हर मनोदशा को निजी रूप से ले सकता है, ऊर्जा संगति और परिस्थिति के साथ चढ़ती-उतरती रह सकती है, और दूसरों की अपेक्षाएँ अपनी जैसी लगने लगती हैं। परंपरा यहाँ चंद्र की कला को निर्णायक मानती है। पूर्णिमा के निकट का चंद्र पक्षबल रखता है, यानी शुक्ल पक्ष की शक्ति, और उसे उदार व प्रसन्न पढ़ा जाता है; सूर्य के निकट, अमावस्या के पास का चंद्र इस प्रमुख भाव में भी अधिक शांत और अंतर्मुखी माना जाता है।

पहले भाव से चंद्र की दृष्टि सातवें भाव पर पड़ती है, इसलिए साझेदारी और वह जनता जिससे आप व्यवहार करते हैं, उसकी नज़र में आती है, और व्यक्ति दूसरों से भावनात्मक प्रतिक्रिया की अपेक्षा रखता है। राशि बहुत कुछ बदल देती है। वृषभ लग्न में चंद्र पहले भाव में उच्च का होता है और तीसरे भाव का स्वामी भी; कर्क लग्न में वह अपनी राशि में है और लग्नेश भी, जिससे कुंडली में उसका वज़न दोगुना हो जाता है; वृश्चिक लग्न में वह पहले भाव में नीच का है पर नौवें भाव का स्वामी है, यानी शुभ स्वामित्व और कमज़ोर गरिमा साथ बैठे हैं। चंद्र से दूसरे और बारहवें भाव के ग्रह भी गिने जाते हैं: वहाँ कोई ग्रह न हो तो शास्त्र केमद्रुम योग का नाम लेते हैं, जो कई सामान्य स्थितियों से भंग हो जाता है, जैसे लग्न या चंद्र से केंद्र में किसी ग्रह का होना।

पहले भाव का चंद्र रूप, स्वास्थ्य या भावनात्मक स्थिरता पर कोई फ़ैसला नहीं है, और सातवें भाव पर उसकी दृष्टि विवाह के बारे में कुछ तय नहीं करती। संवेदनशीलता कमज़ोरी नहीं है। ग्रंथ एक स्वभाव का वर्णन करते हैं, और स्वभाव लग्नेश, सूर्य, नक्षत्र और जिए गए जीवन से उतना ही बनता है जितना एक भाव के एक ग्रह से। क्षीण चंद्र भी चिंता का कारण नहीं है: पक्षबल षड्बल की छह धाराओं में से केवल एक है।